●採訪週報：團塊世代撐起一片天？古人說一世30年，大抵是男子三十而立，娶妻生子有了自己的家室，和父親便是不同的兩個世代。現代人也有世代的講法，反而是沿用國外的觀察指標。
11月21日《中時晚報》第7頁報導《東方線上》關於2002年國人消費生活型態的調查分析，其中一則標題為「為養家活口奔命， 仍不放棄關懷社會；團塊世代，撐起一片天。」的新聞，引起我的注意。那是張亦良先生的報導，內容如下：
「日本稱為團塊世代的戰後嬰兒潮出生世代，正是未來5至10年即將退休的社會中堅，根據調查，這群不認老、不服老的世代，是被養家活口壓得喘不過氣的一群人，在兩性及家庭觀念上，他們仍堅持傳統。
今天公布的報告指出，嬰兒潮出生的這群人，無論在自我或他人的認知、行動力、外表年齡及興趣活動年齡都較實際少5歲以上。此外，他們健康的概念很強。且屬於活動力足的一群，願意把錢花費在休閒生活上面。
此外，他們關心時事與政治新聞，對社會風氣、景氣、黑金……政治議題有興趣。」
我查了一些資料，所謂的「戰後嬰兒潮」或「團塊世代」，一般是指1945年二次大戰結束後起算的廿年，就是民國35年到53年，前後共廿年間出生的世代，也是我所歸屬的世代，張亦良先生所描述的，我讀來是有些許親切。例如他說：「這群不認老、不服老的世代，是被養家活口壓得喘不過氣的一群人，在兩性及家庭觀念上，他們仍堅持傳統。」我沒有不認老、不服老，卻是被養家活口壓得喘不過氣來；而且，我很傳統。
不過，依我個人的經驗，「團塊世代」並沒有那麼多或那麼明顯的特徵，像我的認知、行動力、外表年齡及興趣活動年齡都沒有比實際少5歲以上，甚至我很年輕的時候就覺得自己很老，我的健康的概念也不強，不屬於活動力足的一群，這些都和張亦良先生描述的大異其趣。
而且從另外的角度看，我雖然是「團塊世代」的一員，並沒有撐起一片天或半片天。10天後的12月1日，台灣選舉縣市長和立法委員，我試著依自由時報隔天報導的資料，粗略分析當選人的年齡層，發現「團塊世代」獨領風騷，就是這些菁英撐起了一片天，不包括我。
我統計發現，23位新科縣市長，只有4人出生在「嬰兒潮」之前，其餘19人都屬「團塊世代」，比率約是8成3。
下屆225席立委的平均年齡約48歲，仍屬「團塊世代」。其中，168席區域和8席原住民新科立委，共176人，出生於「嬰兒潮」的高達151人，比率接近8成6。不屬「團塊世代」的25人當中，更有7人出生在「嬰兒潮」之後，屬於所謂的「新世代」，最年輕的是1973年出生的台南市王昱婷。
另外，可能是政黨提名的謹慎或老成，全國不分區和僑選新科立委共49人，屬於「團塊世代」只有24人，但比率上也接近五成；其他25人都屬於「嬰兒潮」的前一個世代，說起來並不老，卻已快被「團塊世代」淹沒。
我覺得關於世代的問題應該是我感興趣的，卻一直想不通這有什麼好討論的？我其實也很高興我所屬於的世代撐起了一片天，像「團塊世代」贏得這次大選一般；可是，任何一個世代難道不是都應該在某一個階段撐起一片天？對我而言，我的世代好像逐漸凋零，那是一種處於枯萎狀態的年代，不曾有過太多的激情，而且是已經枯萎的年代。
●編輯週報：新舊之間
我查到宗教性質的《曠野雜誌》也有討論世代的專刊，其中一篇是林淑芬小姐整理的「新舊之間」，我摘取關於新世代的部分，例如「X世代」為什麼追求所謂「PASS」的人生，讓我一些年輕的朋友參考。相對於我枯萎的年代，我倒喜歡這個「X世代」，也有助於我了解自己兩個小孩所屬的「Y世代」。
林淑芬小姐的「新舊之間」部分內容如下：
「在亞洲方面，最先投入世代研究的是日本觀念作家埤屋太一，他最先使用漢字『新人類』一詞來指涉『團塊世代』（即歐美所謂戰後嬰兒潮，大約是指1945年1964年間出生的人）的『下一世代』，意即1965年以後出生的年輕人。」
「我們傾向以每10年作為世代區隔的單位，以1965年以後出生的X世代為主軸，往上推是『嬰兒潮世代』，再往上推就是逐漸為社會所淘汰的舊人類；若往下推，則1975年以後出生的人，我們便可將之稱為『Y世代』，即所謂『新新人類』。」
「『X世代』或『新人類』經歷了70到80年代的轉變，和嬰兒潮世代的成長經驗基本上是不同的，這應是了解X世代獨特觀點的關鍵，他們承繼了嬰兒潮世代在20世紀晚期對理想主義的幻滅，又因為成長於社會、經濟和政治變遷的鮮明意象中，使他們從家庭價值解體、同志的驕傲、開放的性關係、愛滋病意識、向毒品宣戰，以及體育明星吸食古柯鹼致死等充滿多元衝突性論述中，學習到社會態度。」
「同時，因為必須面對核戰威脅、環境惡化、兒童置身於異常危險處境中等種種危險，X世代特別能夠感受到人的脆弱，這使他們不得不擁抱現實主義。因此，雖然是否能用一套形容詞來歸納一個世代依然受到質疑，但卻有愈來愈多人嘗試用某些特點來化約X世代，諸如：追求自我實現、購買形象、勇於人生投資、要求參與、主張個人意識、高度消費慾望、政治傾向不穩定、無法經歷持久的友好關係（包括社會、地理、宗教或家庭）等，皆由於X世代相信變化和不確定，而變動的環境所與生俱來的脆弱性，在在都使他們在意自我安樂甚於意識形態的信仰。」
「X世代作為承接嬰兒潮世代社會建構責任、開啟Y世代文化特質的世代，其所具有的特質值得觀察。在X世代看似聰明，性喜創新變化，卻是表層聰明、深層淺薄的一群，雖長於組合創造，卻短於深層創造。簡而言之，X世代或新人類生活於現代大都市，注重並追求PASS的人生，即Personality（講求個人的獨特風格）、Ability（強調個人的才能及成就）、Status（渴望獲得崇高的社會地位）、Sensibility（對事物擁有高超的敏感度，尤其是消費情報）。 」
「新人類是資本主義社會的產物，其功利性格方便了資本社會的運轉，有助於經濟的急速繁榮，但新人類不斷追求功利享樂的結果卻是愈感空虛，相對地，也就需要更多的享受來填補。追求立即滿足的結果，使新人類的時空觀顯得短暫而膚淺，『小我』完全取代了『大我』，交相逐利的結果使生命化約成金錢或權位，知識淪為賺錢的工具，讀書報國的偉大理想在這個時代只有益顯諷刺。在這個為經濟所主導的時代中，個人的理想、社會的力量、國家的政策，幾乎完全隨著經
濟形勢在變動！」
「而在高度消費的社會中，所有的消費訊息無不在告訴新人類：你是世上最特別的人，你是世界唯一的主角，你應該盡量滿足自己的各種慾望，『善待自己』、『做你自己』的廣告詞相信大家並不陌生。而在現代社會人際關係冷漠，新人類在與人溝通、互信、互愛等方面充滿了挫折感，更是只好將『愛戀』的對象完全歸回到自己身上，自己了解自己、自己寬恕自己、自己迷倒自己，卻也自己奴役自己。總之，這是個『自戀的時代』。」
●校對週報：「防治」和「防制」
最近半年關於新人類和新新人類的社會新聞，有一大半是他們在搖頭吧吃搖頭丸，我這個團塊世代的老怪物恐怕連搖頭吧都進不去，更無從理解他們吃搖頭丸的心情和景況。這，也許就是代溝吧？
我到衛生署的網站，查到搖頭丸（MDMA）是一種結構類似安非他命之中樞神經興奮劑，又稱忘我、亞當、狂喜、快樂丸。常見的包括白色藥片，紅色(白色)膠囊或粉末形式。口服後會有愉悅、多話、情緒及活動力亢進的行為特徵。服用後約20分鐘至1小時會產生作用，濫用效果約可持續數小時。
濫用者若在擁擠、高溫的空間下狂歡勁舞，常會因運動過度導致缺水，產生體溫過高、痙攣，甚至併發肌肉損傷、凝血障礙及急性腎衰竭而導致死亡。服用後在興奮之餘，還會產生食慾不振、牙關緊閉、肌痛、噁心、運動失調、盜汗、心悸、倦怠及失眠等症狀。
長期使用除會產生心理依賴，強迫使用，還會造成神經系統長期傷害，產生如情緒不穩、視幻覺、記憶減退、抑鬱、失眠及妄想等症狀。由於MDMA無醫療用途，全由非法途逕取得，其中也可能混含有害雜質；又因會減弱自我控制能力，加上易產生不會受到傷害的幻覺，服用者可能會對自身行為安全掉以輕心，而造成意外傷害。
試想，你我的下一代是搖頭一族的話，該怎麼辦？又想，我們這個世代也有流行過的毒品，他們是不是也懷疑老爸老媽曾經麻醉過自己？
就新聞常識而言，我覺得以下的分類會有點幫助：
◎麻醉藥品：
1.類鴉片類：海洛因、嗎啡、可待因（以上鴉片類）、配西汀、速賜康（以上合成類）。
2.古柯類：古柯鹼、快克。
3.大麻類：大麻菸、大麻脂。
◎影響精神物質：
1.迷幻劑類：搖腳丸（LSD）、天使塵（PCP）。
2.興奮劑類：安非他命、搖頭丸（MDMA）等。
3.抑制劑類：紅中、白板、青發、FM2、蝴蝶片、小白板、安定(煩寧)、強力膠、有機溶劑、K他命、GHB。
另外，在新聞寫作上，毒品和管制藥品是有區別的，可以參閱「管制藥品管理條例」和「毒品危害防制條例」，像「毒品危害防制條例」便有一級、二級、三級毒品的列舉，臨場可查法條確認。
談到「毒品危害防制條例」，新聞寫作引用法律名稱時，很多人常有「防治」和「防制」混用的困擾。其實，「防治」的「治」字，有治療、治理的意涵，「防制」的「制」字則側重制止、制伏等意涵，略加分辨，還是可以理出一些頭緒。
例如，性侵害犯罪和家庭暴力事件都包含受害者的心理復健等，所以稱「性侵害犯罪防『治』法」和「家庭暴力防『治』法」；而性交易事件著眼於以公權力制止，所以稱「兒童及少年性交易防『制』條例」。
又如水汙染或海洋汙染仍有治理之道，所以稱「水污染防『治』法」、「海洋污染防『治』法」；空氣的汙染源較無從控制，可控制而改善，並無明確的治理之道，所以稱「空氣污染防『制』法」。至於噪音，管制即可，稱「噪音『管制』法」。
其他如「毒品危害防『制』條例」、「組織犯罪防『制』條例」、「洗錢防『制』法」、「菸害防『制』法」等，和「罕見疾病防『治』及藥物法」、「傳染病防『治』法」、「後天免疫缺乏症候群防『治』條例」、「動物傳染病防『治』條例」等，當中的區別應該就很清楚。
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